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Conscientes de su importancia en la vida cristiana, queremos emprender una campaña de interés por la familia, implicando a la misma familia, a la parroquia y a la escuela. Con formas y modos diversos, la pastoral familiar está presente en nuestra diócesis. No faltan ni los proyectos pastorales ni las actividades para llevarlos a cabo. Pero se hace necesario insistir en los valores e importancia de la familia cristiana.
1. PROYECTO Realizar un amplia y positiva campaña sobre la familia nueva, la que se inspira en nuestras fuentes cristianas. Una clara exposición de lo que es una familia cristiana. La finalidad está muy clara: una proclamación sencilla, convincente y entusiasmante de la familia cristiana como el espacio más adecuado para la felicidad de las personas y para realizar una vida auténticamente cristiana. Como método: la presentación y defensa de los valores de la familia cristiana. Excluir una visión negativa y de autodefensa ante las agresiones que sufre la familia. Soslayar, en un primer momento, los temas bioéticos y legales (control de la natalidad, aborto, inseminación in vitro, separación, divorcio, adopción...). Asumirlos, progresivamente, en una visión esperanzada, positiva y cristiana.
2. INTENCIÓN PASTORAL Hacer que toda la diócesis reflexione, de una manera natural y casi sin darse cuenta, sobre la importancia de la familia y los valores que encierra. El itinerario a seguir sería el siguiente: 1) Ir "dejando caer" doctrina, sugerencias,
llamadas de atención sobre la importancia de la familia En resumen: - Hablar de la familia
3. ITINERARIO Los pasos a seguir pueden ser diversos, desde la sencilla alusión en la homilía dominical, hasta unas catequesis adecuadas para los niveles más altos. El mismo desarrollo pastoral del "foro de la familia" irá diciendo la acciones que se deberían impulsar. Puede decirse que la filosofía del proyecto es la sencillez y la eficacia: llegar a la familia a través de aquellos instrumentos que están a nuestro alcance. El proyecto es ambicioso en cuanto a los resultados e intencionalmente humilde en los aspectos organizativos.
4. ETAPAS De una manera progresiva se intentará que la comunidad vaya intentando por sí misma 1) Descubrir los valores cristianos de la familia Se trata, en fin, de evangelizar la familia, de anunciar el evangelio de la familia, de hacer de la familia agente de su propia evangelización y de la evangelización de otras familias.
5. DESARROLLO PASTORAL Los pasos previos a la puesta en marcha del proyecto serían los siguientes: 1) Aprobación previa del proyecto por el Consejo Episcopal
6. CALENDARIO No hay un calendario. Tiene que ser una tarea permanente, aunque algunas actividades (asamblea parroquial, congreso diocesano) exigirán una fecha determinada, que sería fijada según lo vaya "diciendo" el desarrollo del "foro de la familia".
7. LA PARROQUIA La parroquia es la comunidad-espacio idóneo (con su organización y agentes pastorales) para emprender y realizar este proyecto. El "foro de la familia" es la parroquia.
I. SUGERENCIAS - Semana de la familia
II. VALORES DE LA FAMILIA (Familiaris consortio) HUMANOS - comprender el sentido último de la vida y de sus valores fundamentales es el gran e importante cometido que se impone hoy día para la renovación de la sociedad (8) - capacidad y responsabilidad para el amor (11) - una donación en la que está presente toda la persona, incluso en su dimensión temporal; si la persona se reservase algo o la posibilidad de decidir de otra manera en orden al futuro, ya no se donaría totalmente (11) - el único "lugar" que hace posible esta donación total es el matrimonio (11) - íntima comunidad de vida y de amor (17) - misión de custodiar, revelar y comunicar el amor (17) - el primer cometido de la familia es el de vivir fielmente la realidad de la comunión con el empeño constante de desarrollar una auténtica comunidad de personas (18) - sin el amor la familia no puede vivir, crecer y perfeccionarse como comunidad de personas (18) - una comunión cada vez más profunda e intensa, fundamento y alma de la comunidad conyugal y familiar (18) - la escuela de humanidad más completa y más rica (21) - la comunión familiar puede ser conservada y perfeccionada sólo con un gran espíritu de sacrificio. Exige, en efecto, una pronta y generosa disponibilidad de todos y cada uno a la comprensión, a la tolerancia, al perdón, a la reconciliación (21) - la promoción de la dignidad y vocación de cada una de las personas, las cuales logran su plenitud mediante el don sincero de sí mismas (22) - la verdadera promoción de la mujer exige también que sea claramente reconocido el valor de su función materna y familiar respecto a las demás funciones públicas y a las otras profesiones (23) - que se recupere socialmente la convicción de que el puesto y la función del padre en y por la familia son de una importancia única e insustituible (25) - valorar los cometidos de los ancianos en la comunidad civil y eclesial, y en particular en la familia (27) - el cometido fundamental de la familia es el servicio a la vida (28) - la fecundidad es el fruto y el signo del amor conyugal, el testimonio vivo de la entrega plena y recíproca de los esposos (28) - las relaciones entre los miembros de la comunidad familiar están inspiradas y guiadas por la ley de la "gratuidad" que, respetando y favoreciendo en todos y cada uno la dignidad personal, como único título de valor, se hace acogida cordial, encuentro y diálogo, disponibilidad desinteresada, servicio generoso y solidaridad profunda (43)
SOCIALES - sentido de la verdadera justicia, que lleva al respeto de la dignidad personal de cada uno, sino también y más aún del sentido del verdadero amor, como solicitud sincera y servicio desinteresado hacia los demás, especialmente a los más pobres y necesitados (37) - escuela de socialidad; como comunidad de amor, encuentra en el don de sí misma la ley que la rige y hace crecer. El don de sí, que inspira el amor mutuo de los esposos , se pone como modelo y norma del don de sí que debe haber en las relaciones entre hermanos y hermanas, y entre las diversas generaciones que conviven en la familia (37) - primera escuela de las virtudes sociales (42) - la misma experiencia de comunión y participación, que debe caracterizar la vida diaria de la familia, representa su primera y fundamental aportación a la sociedad (43) - la familia y la sociedad tienen una función complementaria en la defensa y en la promoción del bien de todos los hombres y de cada hombre (45) - la familia cristiana está llamada a ofrecer a todos el testimonio de una entrega generosa y desinteresada a los problemas sociales, mediante la "opción preferencial" por los pobres y los marginados (47) - la familia cristiana, comunidad al servicio del hombre (63)
EDUCATIVOS - en cuanto comunidad educativa, la familia debe ayudar al hombre a discernir la propia vocación y a poner todo el empeño necesario en orden a una mayor justicia, formándolo desde el principio para unas relaciones interpersonales ricas en justicia y amor (2) - la educación en el amor enraizado en la fe puede conducir a adquirir la capacidad de interpretar los "signos de los tiempos" (4) - intercambio educativo entre padres e hijos, en que cada uno da y recibe (21) - si los padres ejercen su autoridad irrenunciable como un verdadero y propio "ministerio", esto es, como un servicio ordenado al bien humano y cristiano de los hijos, y ordenado en particular a hacerles adquirir una libertad verdaderamente responsable (21) - la acogida, el amor, la estima, el servicio múltiple y unitario -material, afectivo, educativo, espiritual- a cada niño que viene a este mundo, deberá constituir siempre una nota distintiva e irrenunciable de los cristianos, especialmente de las familias cristianas (26) - el derecho-deber educativo de los padres se califica como esencial, relacionado como está con la transmisión de la vida humana; como original y primario, respecto al deber educativo de los demás, por la unicidad de la relación de amor que subsiste entre padres e hijos; como insustituible e inalienable y que, por consiguiente, no puede ser totalmente delegado o usurpado por otros (36) - la comunión y la participación vivida cotidianamente en la casa, en los momentos de alegría y de dificultad, representa la pedagogía más concreta y eficaz para la inserción activa, responsable y fecunda de los hijos en el horizonte más amplio de la sociedad (37) - la educación sexual, derecho y deber fundamental de los padres, debe realizarse siempre bajo su dirección solícita, tanto en casa como en los centros educativos elegidos y controlados por ellos (37) - ofreciendo a los hijos un modelo de vida fundado sobre los valores de la verdad, libertad, justicia y amor (48) - primacía de los valores morales, que son los valores de la persona humana en cuanto tal (4) - la educación de la conciencia moral que hace a todo hombre capaz de juzgar y de discernir los modos adecuados para realizarse según su verdad original (8)
EVANGELIZADORES - la familia es la primera comunidad llamada a anunciar el Evangelio a la persona humana en desarrollo y a conducirla a la plena madurez humana y cristiana, mediante una progresiva educación y catequesis (2) - dar testimonio del inestimable valor de la indisolubilidad y fidelidad matrimonial es uno de los deberes más preciosos y urgentes de las parejas cristianas de nuestro tiempo (20) - en virtud del ministerio de la educación los padres, mediante el testimonio de su vida, son los primeros mensajeros del Evangelio ante los hijos (39) - la familia cristiana está llamada a tomar parte viva y responsable en la misión de la Iglesia de manera propia y original, es decir, poniendo al servicio de la Iglesia y de la sociedad su propio ser y obrar, en cuanto comunidad íntima de vida y de amor (50) - la familia cristiana comunidad creyente y evangelizadora acogiendo y anunciando la Palabra de Dios (51) - en la medida en que la familia cristiana acoge el Evangelio y madura en la fe, se hace comunidad evangelizadora (52) - animada por el espíritu misionero en su propio interior, la Iglesia doméstica está llamada a ser un signo luminoso de la presencia de Cristo y de su amor incluso para los "alejados" (54)
CATEQUÉTICOS - los padres no sólo comunican a los hijos el Evangelio, sino que pueden a su vez recibir de ellos este mismo Evangelio profundamente vivido... Una familia así se hace evangelizadora de otras muchas familias y del ambiente en que ella vive (52) - la familia cristiana, hoy sobre todo, tiene una especial vocación a ser testigo de la alianza pascual de Cristo, mediante la constante irradiación de la alegría del amor y de la certeza de la esperanza, de la que debe dar razón: La familia cristiana proclama en voz alta tanto las presentes virtudes del reino de Dios como la esperanza de la vida bienaventurada (52) - el ministerio de evangelización de los padres cristianos es original e insustituible y asume las características típicas de la vida familiar, hecha, como debería estar, de amor, sencillez, concreción y testimonio cotidiano (53) - el ministerio de evangelización y de catequesis de la Iglesia doméstica ha de quedar en íntima comunión y ha de armonizarse responsablemente con los otros servicios de evangelización y de catequesis presentes y operantes en la comunidad eclesial, tanto diocesana como parroquial (53) - elemento fundamental e insustituible de la educación a la oración es el ejemplo concreto, el testimonio vivo de los padres; sólo orando junto con sus hijos, el padre y la madre, mientras ejercen su propio sacerdocio real, calan profundamente en el corazón de sus hijos, dejando huellas que los posteriores acontecimientos de la vida no lograrán borrar (60) - participación de todos los miembros de la familia en la Eucaristía (61
ECLESIALES - "Iglesia en miniatura" (Ecclesia domestica) de modo que sea, a su manera, una imagen viva y una representación histórica del misterio mismo de la Iglesia (49) - es ante todo la Iglesia madre la que engendra, educa, edifica la familia cristiana, poniendo en práctica para con la misma la misión de salvación que ha recibido de su Señor (49) - signo y lugar de la alianza de amor entre Dios y los hombres, entre Jesucristo y la Iglesia esposa suya (51) - La celebración de este sacramento adquiere un significado particular para la vida familiar. En efecto, mientras mediante la fe descubren cómo el pecado contradice no sólo la alianza con Dios, sino también la alianza de los cónyuges y la comunión de la familia, los esposos y todos los miembros de la familia son alentados al encuentro con Dios "rico en misericordia", el cual, infundiendo su amor más fuerte que el pecado, reconstruye y perfecciona la alianza conyugal y la comunión familiar (58)
ESPIRITUALES - la caridad conyugal, que es el modo propio y específico con que los esposos participan y están llamados a vivir la misma caridad de Cristo que se dona sobre la cruz (13) - el amor que anima las relaciones interpersonales de los diversos miembros de la familia, constituye la fuerza interior que plasma y vivifica la comunión y la comunidad familiar - la fecundidad del amor conyugal no se reduce sin embargo a la sola procreación de los hijos (...) se amplia y se enriquece con todos los frutos de vida moral, espiritual y sobrenatural que el padre y la madre están llamados a dar a los hijos y, por medio de ellos, a la Iglesia y al mundo (28) - todos los esposos, según el plan de Dios, están llamados a la santidad en el matrimonio, y esta excelsa vocación se realiza en la medida en que la persona humana se encuentra en condiciones de responder al mandamiento divino con ánimo sereno, confiando en la gracia divina y en la propia voluntad (34) - llamada a santificarse y a santificar a la comunidad eclesial y al mundo (55) - El don de Jesucristo no se agota en la celebración del sacramento del matrimonio, sino que acompaña a los cónyuges a lo largo de toda su existencia (56) - exigencia de una auténtica y profunda espiritualidad conyugal y familiar, que ha de inspirarse en los motivos de la creación, de la alianza, de la cruz, de la resurrección (56)
TEOLÓGICOS - matrimonio y familia, están internamente ordenados a realizarse en Cristo y tienen necesidad de su gracia para ser curados de las heridas del pecado (3) - el matrimonio de los bautizados se convierte así en el símbolo real de la nueva y eterna Alianza (13) - en virtud de la sacramentalidad de su matrimonio, los esposos quedan vinculados uno a otro de la manera más profundamente indisoluble (...) Son el uno para el otro y para los hijos, testigos de la salvación, de la que el sacramento les hace partícipes (13). - el amor paterno está llamado a ser para los hijos el signo visible del mismo amor de Dios (14) - la indisolubilidad del matrimonio como fruto, signo y exigencia del amor absolutamente fiel que Dios tiene al hombre y que el Señor Jesús vive hacia su Iglesia (20) - la Eucaristía es manantial de caridad. Y en el don eucarístico de la caridad la familia cristiana halla el fundamento y el alma de su "comunión" y de su "misión", ya que el Pan eucarístico hace de los diversos miembros de la comunidad familiar un único cuerpo, revelación y participación de la más amplia unidad de la Iglesia; además, la participación en el Cuerpo "entregado" y en la Sangre "derramada" de Cristo se hace fuente inagotable del dinamismo misionero y apostólico de la familia cristiana (58)
III. FUENTES MAGISTERIALES Y PASTORALES - Familiaris consortio - Catecismo de la Iglesia Católica - La familia, esperanza de la sociedad y santuario de la vida. Conferencia Episcopal Española - Directorio de la pastoral familiar de la Iglesia en España. Conferencia Episcopal Española
IV. TEMAS PARA UNA CATEQUESIS FAMILIAR Tema 0: SENTIDO Y OBJETIVOS DEL FORO DIOCESANO SOBRE LA FAMILIA CRISTIANA. 1.- Proyecto y finalidad del Foro de las Familias. Apéndice. La doctrina del Papa sobre la Pastoral Familiar. Tema 1º: LA PASTORAL FAMILIAR Y LA VOCACIÓN DE LOS LAICOS EN LA MISIÓN DE LA IGLESIA. 1.- Antes de empezar Tema 2º: ANÁLISIS DEL MATRIMONIO Y DE LA FAMILIA EN LA ACTUALIDAD. 1.- Partimos de la realidad. Tema 3º: FAMILIA SE LO QUE ERES. MISIÓN DE LA FAMILIA CRISTIANA. INTRODUCCIÓN: La familia en el designio creador de Dios, Creador y Redentor. 1.- Formación de una comunidad de personas: F.C. 18 ss. Apéndice al Tema 3º: La procreación en una nueva situación histórica. Tema 4º: EL MATRIMONIO FUNDAMENTO DE LA FAMILIA. 1.- Las crisis en el matrimonio y las crisis matrimoniales
hoy. Breve síntesis. Tema 5º: LA PREPARACIÓN AL MATRIMONIO CATÓLICO. 1.- ¿Por qué es urgente y necesaria hoy la preparación al
matrimonio como sacramento cristiano? Cuestionario para la reunión de grupos. TEMA 6º: LA EVANGELIZACIÓN DE LAS FAMILIAS CRISTIANAS. UNA CIVILIZACIÓN DEL AMOR INTRODUCCIÓN: Evangelizar a la familia desde su situación actual. 1.- Rasgos que caracterizan la vivencia de la fe y la
práctica cristiana en la actualidad. Cuestionarios para la reunión de grupos en el tema 6º TEMA 7º: LA EDUCACIÓN DE LOS HIJOS. LA TRANSMISIÓN DE VALORES. CONSTRUIR UN PROYECTO DE FAMILIA: F.C. 37. 1.- Construir un proyecto propio de cada familia. Cuestionario para el diálogo en grupo. TEMA 8º: FAMILIA Y SOCIEDAD, DERECHOS Y RESPONSABILIDADES SOCIALES DE LA FAMILIA. 1.- Reconocimiento de la familia como célula fundamental de
la sociedad. Derechos de la familia. Preguntas para el diálogo grupal.
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